以前，赣南人建造房屋（阳宅）和坟墓（阴宅）均讲究风水，认为一个人的成败或一家人与一族人的兴衰，与阳宅和阴宅的风水息息相关。因此选房屋地基和择坟地都要请“风水先生”（俗称地理先生）勘察地理。认为此是造福当代和子孙的事，应十分讲究。每做住宅，既请地理先生择基定向，还要选择吉日动土、奠基、安门和上梁。房屋宅地大多取南北座向，有“坐北朝南，有食清闲，坐南朝北，神仙住不得”之说。地理先生的风水术常讲所谓龙、局、水。称龙主人丁，局主功名，水主财路。所以每勘风水，首看龙之生旺死绝，水口在某字上，生山生水，临官有峰无峰。看龙脉，又首看来龙之祖山，再看来龙，还有什么分龙、过龙。又说，要发脉雄壮，奔腾有势，为接应来龙，后龙山必树木成林，郁郁葱葱；局为总脉分出的支脉山峰，须重重环绕，似公堂格局，有旗有鼓，印案兼备，坐镇基地，犹如元帅升帐一般气派；水即指前方水势，不得直来直去，冲走财源。要使水口回环，就筑坝、植树等。故客家人的村落，皆有水口或茂林的后龙。

 　　旧时，赣南人崇拜祖先，迷信鬼神，认为人死灵魂在，死者也需住宅（阴宅），视阴宅选址与阳宅择地一样重要，坟墓建筑也酷似房屋。选坟地也同样请地理先生看风水，且十分苛求。坟前铺砌平坦似屋前晒坪，环筑小埂又似屋前洗涤池塘；坟后筑地，坟头承接龙脉似住屋后龙山；坟正面两旁分筑摆手，似住屋庭院前的围墙、门楼；正中凹坎修面框，内竖石碑，其主体似房屋的正屋；碑前有醮堂，似住屋门前走檐；碑后砌大弧形拱置墓主棺柩，犹如住屋之正厅；碑侧砌小弧形拱供香火，对称如正屋左右之横屋。墓背垫筑厚土成鱼背形，有的墓门顶上嵌有“某氏佳城”或“山青水秀”之横额。富裕人家还有着意筑立若干装饰的。

　　 赣南人的住居，至今虽还保留着许多客家习俗，但不少繁琐的习俗逐渐简化。无论是阳宅还是阴宅，一些迷信陋习也逐渐消失，而为现代科学的新风所替代。